宝珠村的宝珠

三川贤夫 · 发表于 2014-10-24 21:45:20

本帖最后由三川贤夫于 2014-10-24 21:50 编辑

（一）二龙戏珠托梦修庙

明朝崇桢年间，我国干旱持续时间与受灾范围为近百年所未见，多处溪水断流、无数井泉干涸、遍野青草枯萎，历史上称之“崇祯大旱”。然而在川西北永镇场的西面曾家沟和高家沟，因有两眼泉水喷薄而出，浇灌了近三百亩粮田，使这里几十户农民侥幸度过了灾荒。这两眼泉水流自于曾家沟侧面的龙脉山丘，整座山丘简直是树的海洋。山上满是四季常青的灌木丛覆盖着地面，灌木丛中一株株粗壮的苍松翠柏伸展着苍劲的枝干，犹如撑起无数把墨绿大伞，浓荫蔽日；更有一片枝繁叶茂的马桑树，其中的几颗树干有两人牵手合围之粗，高数丈；还有一株六人牵手合围的黄楝树傲然挺立，周围枝桠都是脸盆粗细，其主干直插云霄，犹如擎天巨柱，枝桠上常有鸟雀飞跃、神鸡啼鸣；距离黄楝树十米左右还长着两株奇异的树，水桶大小、三丈多高，有雌雄之别，雌树初夏开花挂果，色青，状如袖珍“罗汉”，秋末成熟时紫红色，味甜。凡路过此地者都羡慕这儿是“居士修道、神仙隐逸”的绝佳处所。最近几月这山丘林子每晚夜深人静时，疾风呼呼，树叶摇曳，发出涌波翻浪般的轰轰声响，同时树林中透出一团朝霞似的红光映红一片天空。这一奇异现象被当地百姓传得沸沸扬扬。

一天夜晚，住在山下的曾木匠和高石匠参加绵阳圣水寺庙竣工晚宴后，步行回家时听到声响见到红光很是好奇，便进山想探明究竟。他们循着红光上山，来到泉眼五米开外，透过树干缝隙，竟然看见两个身着彩服、头上长角、相貌奇特的怪异少年，站在泉眼边嘻嘻哈哈地来回抛着一个鹅蛋大小的闪闪发光的火球。曾、高二位匠人是当地从不信邪、不怕事的胆大之人，见到此情景大喊道：“你俩是谁家的孩子？这么晚了还站在泉眼上玩耍，不拍掉下去？”俩少年听得喊叫，一头扎下泉眼不见了，红光也消失了，山林一片漆黑。两位壮汉顿时惊慌失措晕倒在树下……迷迷糊糊中又看见刚才那两个怪异少年来到他们身边说：“二位师傅不用怕，我俩本是东海龙王敖广的大太子和二太子，我叫敖凡，我二弟叫敖平。先前我俩正在天宫游玩，听说哪吒打死了我三弟敖丙，急忙前往为弟寻仇。赶到陈塘关时正见李靖痛声责骂他小儿，那哪吒受不了责骂当即剖腹自尽了，于是我们的寻仇念头顿消，便回东海而去，路过此地见古树参天森林茂密景致幽美，便缘树而下寻水止渴，发现两处泉眼跃入其中，顺着泉下暗河逆流而上，竟然到了我舅父神龟管辖的通天河。我们又原路返回从这泉眼跳出，刚才正在玩耍夜明宝珠嘞，不知是否惊吓了二位师傅？”曾木匠眼馋地盯着少年手中的东西问：“你们这珠子从何而得？为何红光耀天？”二太子敖平脱口而出：“这珠子是龟妹子送给我的订婚信物。这是她母亲贝壳夫人历经千年修炼而成的珍奇宝珠，露出水面受日月星光照耀后就会释放出红霞般的光芒。”高石匠又问：“这宝珠能保风调雨顺吃穿不愁么？”大太子敖凡说：“此宝珠存放米柜可生米，放于钱袋能生钱，丢在泉眼中能保证泉水长流，永不枯竭。若在此山盖座庙宇香火供奉宝珠，虽不敢说年年风调雨顺，但至少可保百姓免受饥饿与战祸之苦。”两位匠人听后万分惊喜，忙叩首跪拜良久，抬头时不见了少年踪影，睁开眼来已是次日清晨。曾、高二人将昨夜见闻之事告诉了家人和邻居，大家觉得奇异，都赞同捐资修建庙宇。于是开始集资、备料、平地、砍树……经过多年准备，终于在明末清初的洪化年间，在两处泉眼的前面——龙脉山的“龙头”处修好了一座占地两千多平米、由三进院落三大宫殿组成的雄伟大气的寺庙。寺庙正殿柏木脊梁上刻着“宝珠长明”四字，庙门上方刻着“龙泉寺”庙名，门外两侧马桑树柱头上镌刻着“神思浩荡八仙还方万民安”、“佛光普照九龙归位朝百聖”等对联，所刻之字皆用金粉液涂染，异常醒目。

三川贤夫 · 发表于 2014-10-24 21:52:45

本帖最后由三川贤夫于 2014-10-24 21:58 编辑

                                             （四）二龙成亲  再修一庙
   龙王二太子敖平等追杀贪官衙役得胜而回，正与哥哥敖凡商议设宴庆贺之事，忽听得庙外有叽叽喳喳的啼叫声，忙叫龟将蟹兵出庙外打探，回来报告二太子说：“最高的那棵黄楝树上不知从哪里来了一位老妇人，呼唤着一大群小鸡在树枝间嬉戏逗乐呢。”敖凡一听心想：“莫不是我老丈母娘找来了？”立即迎出庙门仰头一望，拱手问道：“不知岳母仙姑到来，有失远迎，请到庙内饮茶。”
   毗蓝鸡婆听得有人叫自己为岳母，俯首下视，见是龙王大太子，转笑为怒飞下树来质问道：“三年前你上门求婚，我并未答应。等我帮助悟空捉拿了蜈蚣妖怪回来，你却花言巧语骗走了我大闺女，我曾多次到东海寻找毫无音讯。久住天宫感到烦闷，今日带着儿女出天门闲逛，见这大树高过天门便缘树而下，没想到你会躲藏在此处逍遥快活。快快交出我女儿来！”
   敖凡解释说；“岳母大人切莫气坏了身子，我与你家黄花仙女乃真心相爱，只因岳母不顾女儿意愿才逼得她离家出走。”
   毗蓝鸡婆也知道是自己的门第观念干涉了女儿的婚姻自由，女儿出走后自己很是后悔，想到此急切地问：“你把我女儿怎样了？我要当面问问她，如果我女儿现在与你还是真心相爱，那你俩就尽快把婚事办了，也算了却老娘一桩心事。”
   敖凡听了喜出望外，一边将岳母领进庙内，一边如实相告：“我对你女儿的爱是纯真的，这三年来，我让你女儿与我舅父家龟妹子吃住在一起。我们早已商定等到你同意的那天才正式成亲。”正说话间，又听得熟悉的银铃般的笑声从寺庙传来。原来那黄花仙女与龟妹子在通天河不见龟将蟹兵回来，不知两位龙太子与官府相斗胜败如何，十分担心和挂念，便循着地下暗河来到了龙泉寺。黄花仙女见到母亲与众多兄弟姐妹，由诧异而惊喜，少不了拥抱亲热、各叙别情一番。龟妹子听了敖平与龟将蟹兵追杀县官衙役的经过，拍手叫好，羞涩地在二太子脸上深深地留下了一个亲吻的痕迹。龟将提议说：“二位太子何不在此与龟妹子和黄花仙女举行婚礼，把庆功宴与喜宴一同办了？我等也好热闹热闹！”毗蓝鸡婆觉得甚好满口应允。敖凡与敖平两对恋人早已求之不得自然高兴万分，一面委派龟将蟹兵前往四海龙宫和通天河神龟府请客，一面托付寺庙会首曾木匠、高石匠负责请厨师备办宴席。三天后婚宴与庆功宴正式举行，近邻百姓也纷纷前来祝贺，龙泉寺庙的喜庆热闹场景持续了七天七夜。
   考虑到婚后生儿育女、人口增多，必然住房拥挤，高石匠建议道：“在高家沟下面距离狮子包山不远处的谢家大山，可与龙泉寺这座山的景致媲美。我们在那里再盖一座寺庙，请二太子到那里镇守如何？”大太子说：“我与二弟随你们去看看再定吧。”两位太子前往一看，果然是堪称人间仙境，非常满意。二太子敖平说：“哥哥就住龙泉寺吧，我以后愿来此居住。”便吩咐曾木匠与高石匠筹办修庙之事。仙界一天人间一年，曾高两位匠人年老去世后，其后人与当地百姓继续筹办修庙。清朝中期，终于在谢家大山山头上建好了一座庙宇，听说是二太子敖平与龟妹子俩夫妇驻守，便取名为“龙龟寺”。后来立碑石时，不知是人们嫌“龟”字不好听，还是石匠嫌“龟”字难刻，将“龟”镌刻成了“归”字。于是一个村便有了两座关于“龙”的寺庙，上有“龙泉寺”，下有“龙归寺”。

三川贤夫 · 发表于 2014-10-24 21:56:09

本帖最后由三川贤夫于 2014-10-24 21:59 编辑

                                                   （五）太子寻宝  神鸭化石
   纱帽梁山下住着一家姓彭的农户，养了一大群鸭子，每天早晨放进堰塘晚上自行回来。有一天清晨，彭大娘放鸭时吃惊地喊道：“老头子！你快来数一数，我们家的鸭子怎么多了一只呀？”彭老头手握旱烟袋装上烟丝点着火猛吸一口，呛得咳嗽了几声，慢条斯理地走来说道：“不会吧，是不是你数错了喔？”“怎么会错？我家那二十只鸭子全是麻黑色，多出的那只是灰白色，比我家的鸭子大得多，很扎眼。”彭老头走近一看果然如老伴所说，便到左邻右舍及四周住户询问有谁丢失了鸭子，都说没有丢失。回到自家鸭圈一看，发现几个鸭蛋中有一个金黄色的蛋，比鹅蛋还大，，估计是多出来的那只大灰鸭下的。时间不知不觉过去了半年之久，说来也怪，其它鸭子隔天下个蛋还要停窝，可是那只大灰鸭每天都要下一个金黄色的大蛋，从不停窝，拿到集市上去卖时价钱比别的蛋高出一倍，买的人反而多些。左邻右舍都说大灰鸭给彭家带来了财运，彭家渐渐富起来了。
   大灰鸭每天下金蛋的消息传到了龙泉寺龙王大太子那里，敖凡正为“宝珠”失踪的事而发愁呢。那宝珠本是龟妹子送与二太子的定情信物，为了保住曾家沟、高家沟的百姓不受干旱之苦，敖平主动献出宝珠供奉于龙泉寺庙，并托付哥哥敖凡看管。半年前，敖凡与黄花仙女到昴日星官那里为老丈母毗蓝鸡婆贺寿多玩了几天,回龙泉寺才发现宝珠不在了，当初还以为是守庙的百姓私自拿回家去了。经多方查证并非当地百姓所盗，只听守庙的说曾经看见有野鸭飞进庙中，后将野鸭驱赶了出去，但不知飞向何处去了。这天一大早，敖凡在百姓的带领下来到彭家查看金蛋，果然见蛋上散发着宝珠光华，又到堰塘边观看，见那只大灰鸭并非人间凡鸭，已有百年修炼之道法，宝珠定是被它所吞食。大灰鸭扭头看见了大太子，惊慌地从鸭群中展翅向纱帽梁腾飞而去。说时迟那时快，敖凡现出龙身腾空追去，用龙尾一扫将大灰鸭击落在山下一块圆形巨石上，张开龙口对准鸭嘴一吸将鸭肚中的“宝珠”吸入口中。被龙太子猛力一击一吸，大灰鸭魂飞魄散，其尸首化作了一只大如水牛的灰色石鸭，惊吓而出的最后一个金蛋也化作了一个灰白色的石蛋，落在屁股下的石坪上。大太子寻回宝珠后重新供奉于龙泉寺内，并邀请岳母来庙协助守护。相传当地百姓中有人在每天黄昏时，看到庙门外那棵又高又大的黄楝树上，总有一位白发苍苍的老太太坐在树上手摇纺车纺着棉线，她的周围一群小鸡在树丫间跳来跳去啼叫不停，以为那是妖怪，便将靶田用的二十多根生铁齿放在炭火中烧红后钉进树干。据说树上纺线的老太太正是敖凡的岳母，那群小鸡便是毗蓝鸡婆的儿女们。自从一根根火红的铁齿钉进树干后，再也看不见那位纺线的白发老太太和那群小鸡了。

三川贤夫 · 发表于 2014-10-24 22:00:35

本帖最后由三川贤夫于 2014-10-24 22:01 编辑

                                                      （六）和尚吓死  寺庙易主
      清朝末年，龙泉寺新来的一个长老和尚，带着五六个小和尚每天念经诵佛。每月初一、十五庙会期间，前来烧香许愿者甚多。远道而来的香客还要在庙里静坐一夜聆听长老和尚讲经说法。一天傍晚，长老和尚吩咐一小和尚到庙后泉水井中提水，给留下过夜的香客煮斋饭。那小和尚手提一只木桶来到井边提水，将木桶放进井水中不知被什么顶出水面，反复多次也按不下去木桶，无法提到一口水。小和尚最后使出全身力气双手用力将水桶往井中按下，谁知井中的力气更大，把水桶高高顶了起来。小和尚将木桶移开看见井水中是一条水桶大的花龙，怒目圆睁、摇头甩舌，顿时惨叫一声吓死在水井旁。长老和尚闻听叫声赶至庙后，见那花色的龙头已慢慢沉入井水中，立即把小和尚抱进庙内施救无效，只好另叫三、四个小和尚将死者抬出庙外葬了。
   后来，长老和尚请来当地石匠建造了一座三米高的“道座观音塔”，将泉水井严严实实地镇压住。龙泉寺庙小和尚的死讯传到官府，长老和尚因人命而受到牵连，不知被关进监狱了还是调往别的寺庙去了。总之，后来龙泉寺的住持就换成“聖超和尚”了。据其弟子王先生说，“聖超和尚”姓刘，绵阳龙门人，民国后期从江油观雾山来到方水境内担任住持和尚，主管龙泉寺、高山寺、黑庆寺等三处寺庙，一直到新中国建立。还说“聖超和尚”不单单是知识渊博的住持和尚、著名的阴阳先生，还是一位擅长梅花篆书和兰草、荷花水墨画的书画大师。