我独摄行，景亦美。

匡山青

本帖最后由 35208 于 2014-1-26 02:15 编辑

第一次到摄影之家，过去一直仰望这块圣地，心向往之，欲罢不休。

同志们都讲了，现在挎相机的非显即贵，如若关在一起，那就是一个八旗集中营。

无权无势之辈，总想攀些八竿子打不着的亲戚，真正朝中有人的，反倒往往很低调，闷声发大财，这才像大户人家的做派。只有那些骗子才会咋咋呼呼说自己是谁谁的亲戚。我家本姓刘，老妈见我生性张扬，怕出去乱喊我是皇族，四个蛮头就我随了母姓。老刘家当年坐了多少年的龙庭，我一直都不敢在外边自称皇孙，搞得刘备墓出土时，都不好意思去对一下DNA。

受朋友蛊惑，省吃俭用也弄了1台，立马，就涌起一股公爵侯爵的豪迈，我胆小且孤僻，至今不敢靠拢组织，但照相的有点感悟却在咔嚓声中弥散开来。

照相如开车，晓得刹车轰油后，就唯手熟尔了。　

纵观照片，能流传的具有几个特性：见证性、客观性、故事性、思想性。

自1839年摄影术诞生之后不久，这一西方技术随炮火来到了中国，长期受意识形态和沙龙摄影评价体系的影响，折射到政治上就是‘维护’与‘拥护’，折射到艺术上，就是逃避现实。

摄影在人类传媒上担任着守望者的角色，揭露社会黑暗，战争暴力和各种非正义的人类现象以及人和自然环境。作为历史文化关系等问题的一面镜子，它是一种声音的呐喊，一种纪录的力量，是使人类的历史记忆保证最接近真实的重要手段。因此它要求摄影者本身对于这个复杂的世界细微的观察，它要求摄影者具有广博的知识储备和敏感的观察力；它更需要摄影者具有清醒独立思考的头脑和正确的人文态度与立场并且知道照片影像背后的历史文化含量和影像内在的情绪表达与人性的彰扬，摄影者还必须具有坚强的理念和毅力，因为他可能会遇到政治权利的威胁和各种暴力的伤害，这一切之前的基本前提就是真实的纪实。

而我们手中的相机（无论公款还是私款买的）,不是不反映现实,但却必须寻找与既定观念相吻合的现实;不是不允许批评,但强调---赞美与批判天衣无缝的融为一体;不是不允许表达个人独立思想,但个人思想观念必须以阶级,党派的思想价值为核心。
摄影思维也能释放出难以比拟的哲学底蕴，它流淌着诗的韵律，也寄寓着生命的哲理，摄影的影响优劣当然是见仁见智。摄影方面的专著匮乏，没有几本现成的资料可供参考（这里不是讲的机械指南），也只能自己去思考，至于是否悟对了，那就只有听人评议。摄影的影响其实就是对艺术思维的影响，它不是单纯的哲学，美学，却又与一般的思维科学，艺术学是否都有些联系，令我大伤脑筋。好在我思我云，一家之言，仅仅为划过天空的一块板砖，先抛......

如果砸到谁了，我真不是故意的。