“早发”还是“朝发”？——古籍证实均为后人好事所为

杨柳轻风 · 发表于 2012-7-4 22:38:22

又上了一课

安若莫莫 · 发表于 2012-7-4 23:07:36

只想说一句话：历史都是人说的。

╰＇羅密歐丶 · 发表于 2012-7-4 23:12:09

诗城就是诗城啊，文化底蕴可见一斑！不是什么安陆能比啊！

好嘟嘟 · 发表于 2012-7-5 08:29:09

原帖文字修改如下：
“早发”还是“朝发”？
——古籍证实均为后人好事所为
6月29日，江油市成功举办了“我和江油有个约会•2012李白故里浪漫之夜大型演唱会”，演唱会之前举行的“万人齐吟李白诗”成功创世界纪录。可是，正当江油人引以自豪的时候，有网友在江油论坛发帖说：演唱会之前朗诵的李白诗《朝发白帝城》应为《早发白帝城》。国内外的很多媒体在报道江油这场盛大文化活动时，也将《早发白帝城》误写成了《朝发白帝城》。孰是孰非，本人在此略抒己见。
本人是一名收藏爱好者，1996年夏，我在江油市新安镇的一座祠堂里，从一个80多岁的婆婆家里收到了100多本古书。在这批古书里，有一套用纸考究、刻印精良、保存较为完好的《唐诗三百首注疏》。这套古书四卷三本，木板印刷，卷首有“道光丙午年新镌”的字样。道光丙午年，既1846年，距今166年了。在这套书卷之四的第45至46页中，收录了李白的两首七言绝句，第一首是《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，印在第45页的中间，标题下署名：李白。第二首印在第46页右边第一排的偏上方，浓墨印的《早发白帝城》几个大字赫然醒目。由此可以看出，李白“朝辞白帝彩云间”这首诗的标题应为《早发白帝城》。可是，在这个标题的下方用淡墨加注的“原本下江陵今从李白文集改正”的字样，又似乎在告诉人们：李白这首诗，在唐代至清乾隆二十八年（1763年）《唐诗三百首》成书以前的近千年间，可能一直沿用的是《下江陵》这个标题。起码成书于唐代的《李太白文集》用的是《下江陵》这个标题。如此说来，《下江陵》就极有可能是李白自己给这首诗的命题。
至于后人究竟何时、何人、何因把李白《下江陵》的标题改成了《早发白帝城》？今人又为何改成了《朝发白帝城》？虽然本人尚且不得而知，但有这么几点应该肯定：一是李白这首诗原来的标题是《下江陵》是可以佐证的；二是标题不管是“早发”还是“朝发”，只要不能证明是李白的原创、或是千百年来人们的一致认可，此种问题交由学术界去探究、考证未尝不可；三是在这首诗里“早”与“朝”，显然都取自于“朝辞白帝”这几个字，且意思完全相同。所以，只要不能证明是李白自己写的标题，后人无论用“早发”还是“朝发”都是错误的，但因为意思相同，又可以说都是对的。
事实上，各种典籍在千百年的传承中，经后人不断抄写或编辑出版，个别地方出现与作者原文不一致的情况在所难免。如，我收藏的这套古书中，今天世人几乎都能吟诵的《静夜思》，标题却是《夜思》。是古人少写了一个“静”字，还是后人添加了一个“静”字？庐山真面目依然有待破解。诸如此类的情况，在其它典籍上，包括虔诚的信徒们沐手敬书的经书上也是有之的，这里就不再赘述了。但正因为如此，也就给后人留下了一些争论的话题。
本人认为，在没有李白手迹或诗稿留存为证的情况下，祖宗给我们留下的、流传至今的典籍，应是佐证“早发”还是“朝发”亦或是“下江陵”的重要依据。在此我想说的是：和朋友们一起探讨、研究李白文化，不亦乐乎！