《青林口风景名胜文物古迹简介》带你走进青林古镇

我所认识的符幼余老师

“这地方不大。有些人就算天天来，他最后还是一无所知。”和我刚认识、仅仅交谈了十几分钟，符幼余老师就这样很“冲”地对我说。我自然知晓，他所指的“有些人”是些什么人，但还是为他的狷介深深触动——符老师是一个有才华有个性的人。
儒家提倡“晴耕雨读”，符老师正是这样的一个典型：他没有受过系统的、良好的教育，通过几十年从书本自学、向长辈问学、直到参加函授，拿到了农函大果树栽培专业的大专文凭，并曾经担任乡上的农技干部，是地方上小有名气的学问先生。
大约一年多以前，一个深秋的下午，我在青林口老街上拍照。走过红军桥头，老街上一爿打米店门口长条凳上坐着的一位老者，亲切地跟我打招呼，“小伙子，你拍的照片能给我看一下吗？”这位其貌不扬的老者，正是符幼余老师。
其实，符老师的年纪也不算大，他出生于五十年代中期，正当盛年。常年的操劳，使他面容黧黑，且有较深的近视，看起来超出实际年龄。一个农民，从年头忙到年尾、从拂晓忙到擦黑，年复一年、日复一日，这种生活若是换了“肉食者”来躬行一番，会是何等的况味？春天百花盛开，符老师是个热爱大自然的人，但却顾不上看风景，他要修枝、嫁接、耘田、施肥……；秋天是农家收获的季节，多少人又知道这收获背后的艰辛？符老师一家为鲜桃采摘、包装、称量、售卖，连续多日忙累到下午四五点钟，才吃上午饭；至于一年里的其他时日，也自有做不尽的农活，真是“农家无闲日”。要真正了解农民，不走到他家里，不跟他交朋友，是不可能的。
我和符老师偶尔会有一些文字上的唱酬。他是地地道道的“乡土诗人”，写的诗虽不拘格律、却清新自然，笔下是他自己实实在在的生活，不似我辈，往往无病呻吟。比如《农忙纪实》：“立夏三天遍山黄，畲草未除收种忙。拂晓朦胧割菜籽，中午又上打麦场。午后下地种玉米，夜乘月光风车粮。半夜三更去放水，黎明五点要扯秧。”又如《一九九七年春，连降十余日中雨，庄稼、果树严重受损，赋七绝三首纪之》（其一）：“连日风雨过桃林，落尽深红只柳存。前日娇艳今安在？满园遍地是花痕。”再如《雪阻凉水垭》：“一夜北风大地寒，茫茫瑞雪落九天。万岭千山遍银妆，不知何处是桃园？”
多年以来，世居青林口的符幼余老师利用有限的劳作之余暇，搜集了有关青林口的大量文字资料。蒙他信任，曾托我将他保存的《青林口风景名胜文物古迹简介》文稿打印成册。我为那些文字本身及背后的艰辛与执著所动，几次前往古镇相劝，最终获他同意，在“江油论坛”发布出来，冀望更多的人藉此了解真实的、曾经的青林口。


附：写给符幼余老师的旧作一首

傲骨问何自？陇亩许多年。先生语处，血雨浩渺怅投鞭①。物是人非代谢，将相王侯走马，只在白云边。花信离情后，柳色促新田。    陌上风、枝上绿、好家山。灌缨濯足②、咏成风月不论钱③。想见桃花灵颖，悟得仙翁雅意，一夜竟鲜妍。屈指无多日，笑语对香甜。

——水调歌头·答青林口符幼余先生以花事相告

青衣注：
①据符幼余老师家谱记载，其祖上本姓“苻”，为前秦王苻坚后人，迁居南方后，为避祸改“苻”为“符”，这里用了历史上著名的淝水之战“投鞭断流”典故。
②楚辞《渔父》：“沧浪之水清兮，可以灌我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”指品行高尚的人的隐士生活。
③符老师先祖、清代进士符守龙在青林口文昌宫题有一联：“何以怡情？近水遥山堪入画；略能适意，清风明月不论钱。”

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天语流星

青衣青衣，徐徐唱。

吉祥草

我儿时和一群调皮的孩子爱到看狮子拜年。

海子

期待……

刘才忙

好

刘才忙

高台戏源于清乾隆年间，流行于江油青林口一带。每年农历二月初一娘娘会和重大庆祝活动时参与游行，以烘托氛围。由一米见方的木案制成特定“戏台”，按剧情需要将两个小演员扮成“角色”固定台上，一上一下，上面的“金鸡独立”于下面演员的肩上，或刀、枪等硬兵器上，形成一个生动的大难度戏剧造型。4个壮汉抬着“戏台”游行。造型剧目多为《秋江》、《踏伞》、《送京娘》、《打雁》等传统折子戏。以前，高台戏濒于失传。近年，得以发掘、恢复。

程派青衣

青林口古集镇内貌及市营

邓天锡

青林口是一个年代久远、闻名川西北的古集镇，据有关资料记载，它始建于元末明初。经历了元明清以降的人口大迁移及社会变革，青林口逐渐繁荣兴旺起来。
场镇左侧人字山，像一面令旗；右边王爷山顶一株数百年的苍松，枝叶繁茂，形如凤凰展翅；镇东水茶坡似麒麟盘踞；下有豆地山一如灵龟昂首；镇街以巨龙之姿，领周遭山水于环抱，人字、王爷两山中的小溪汇入烟波浩淼的潼江，江水不舍昼夜由北向南流去。镇街横跨穿镇溪水，成丁字之形，新老二街，前临潺潺溪水，后倚茂林修竹，深谙“依山傍水宜人居”的中国古集镇兴建之法。从大石桥东场口（原名牛市坪）至南场口王爷庙（原名官房子）长一里有余。街房采用虚脚悬梁式，历经数百年人世洪波，迄今稳固如新。从合益桥（现名红军桥）至北场口土地庙陕西街长近一里，各家门户前均栽有阔叶梧桐，树径粗如水桶，整个场镇茂林掩映，遮天蔽日，只见青林不见场镇，故名“青林口”。
潼江两岸各有一坝，曰陈家坝、冷家坝，两坝隔江遥相斜对，鸡鸣犬吠相应，千亩良田土质肥沃，阡陌纵横。
古镇上连保剑、下达江彰，是川北通往川西、川中、川南各地的咽喉要道，原属梓潼县三区所辖，住户五百余家，人口稠密，物产丰富，市场繁荣，领一时之盛。
古镇有锅厂三家，厂主分别是蹇少樵、黄清源、邓元忠；行栈两家，盐店一家，钱庄、当铺各一家，缫丝两户，银匠两户，铜匠两户，铁匠十二户，染坊四户，烧酒作坊两户，糖房三户，醋园四家，酱园三家，屠宰十一户，饮食旅馆十五户，茶房酒肆十六户。规模较大的日杂店有天顺荣、天顺奎、天顺贵、兴顺洪、大森店、永昌店、全发店、义合店共八户；中药店有义和堂、义林堂、同仁堂、福寿堂、广生堂、信林堂、济生堂七家。
古镇还是粮食集散地，每场粮食交易额可达二十万斤，最多一次曾创下二十五万斤之记录。
古镇还有川剧坐唱七处，耳濡目染之下，妇孺皆通，张口能唱；茶馆评书、四川清音、高抬艺术、劝善格言样样俱全。
凉亭子川剧坐唱及星罗棋布的夜市小吃摊为古镇平添了“星星倒映”夜景，其得名于众多卖小吃的摊点上的蜡烛在黑夜中灿烂如群星闪耀。据说有一天夜晚，凉亭子坐唱川剧，花脸邓元亮唱《杀船夺斗》一剧的张飞时，大吼一声，震倒了二十四小吃摊的抬灶，此事轰动了整个青林口，传为一时佳话。
古镇各种小吃品种繁多，其中较出名的有酒米汤圆、鸡蛋醪糟、荷包蛋、清炖蹄花、豆花素面、凉粉、片粉、合子粉、藕粉、活豆腐、豆腐乳、五香豆腐干，自酿村酒、烧腊、烤饼、春饼、火烧馍馍、椒盐锅盔、凉面夹饼、红糖饼子、白糖蒸馍、富油包子应有尽有，山珍野味、禽蛋肉类、烧炒蒸炖样样俱全，街头巷尾摊点密布，热闹非常。
古镇的三户糖房中数徐家最大最出名，所产糖食糕点可与成都、中坝产品媲美。
古镇土特产品异常丰富，木耳、杂菌销往中坝、成都、上海等地；桐油、松根售往绵竹、重庆一带；猪鬃销往重庆、顺庆（即今南充）；石灰销往梓潼、剑阁；还有生姜、苎麻、土碱、蓝靛、杠炭、药材、毛皮、煤炭等重要物资，源源不断销往各地，称得上川西北一个重要的商贸中心，有人曾经对此评价道：“买不尽的青林口，卖不完的中坝场。”
古镇人杰地灵，儒雅辈出。八所学馆培养出一大批高品俊杰，如见于清代咸丰年间《梓潼县志》，曾受咸丰皇帝嘉奖“骂贼殉节”的冷庶；幼年曾随父在活佛寺待馆攻书的清代翰林李深甫；曾任龙安府府学、直隶绵州的大清乙酉进士符守龙、能书善画的文士李思骥等人，青林口各处庙宇都曾留下他们的墨迹。邓府进士、何府贡生、曾府廪生，可算是各领风骚。另外还出了一位川、康、滇三省驰名的镖师邓天王，他们都以自己波澜壮阔的人生经历，给当地人民留下了丰富的谈资。
青林口大建筑有五宫六馆，场口陕西街上的陕西馆，又名忠义宫，街上江西馆（万寿宫），正街湖广馆（禹王宫），下街广东馆（广福宫），场尾文昌馆（文昌宫）、火神庙（萤蜮宫）。
青林口有二桥，一为红军桥，原名“合益桥”，是由冷应林、冷应泰、邓成仁、邓元佐、冷端朝诸公于大清乾隆、嘉庆年间两次倡议募资修建；二是“铁索桥”，又名“桂林桥”，是由当地孀居的老妪邓桂贞首倡而建。
青林口有一观：即陈家坝旱坪山道教圣地“菁华观”。
古镇还有二庙：即老街场头石门坎处“观音庙”，南场口官房子“王爷庙”。
古镇还有四寺：张家沟的黄鹤寺、于清乾隆庚申年初春修建；辛家沟的辛代寺，始建于明朝正德年间；陈家沟的宝林寺，建于清乾隆年间；冷家坝的活佛寺，建于明代。
另外，青林口还有七杆天灯，分别位于大石桥、石梁梁、桐子市、十字口、火神庙、凉亭子、陕西馆，按北斗七星布局，世称“青林口七星高照”，每当夜晚，星光闪烁，照破人间黑暗，极为壮观。令人可叹的是，这些先人之智，如今都仅存遗址！

一九九零年五月

程派青衣

红  军  桥

尚德均

一九三五年，红四方面军突破国民党嘉陵江防线，红九军、红三十军胜利之师取道剑阁县所属的金子山、雷家河追击溃逃之敌，于四月初进入青林口。红军一方面宣传党和红军的方针政策，一方面发动群众分田分地，及时建立起苏维埃政权。为了唤醒民众、扩大影响，红军在场镇上的一些石碑、石柱及墙壁上刻写各种标语口号。
五月上旬，驻青林口的红军因战事需要，奉命转移。其中有一位红军女战士，因伤不能随队前进，便留在场镇上杨银匠家，后被还乡团查出，红军女战士毫不屈服，大义凛然，英勇就义于“合益桥”南头的木柱上。
解放后，青林口人民为了缅怀英勇就义的红军女战士，要求政府将“合益桥”改名为“红军桥”，作为历史性纪念。一九五六年，经江油县人民政府批准，正式将“合益桥”改名为“红军桥”。一九七六年十二月八日，江油县革命委员会刻立石碑于桥上，将红军桥列为“江油县文物保护单位”。一九九二年一月，江油市人民政府再立石碑于桥上，宣布“红军桥及石刻标语”为江油市文物保护单位。
此桥是连接青林口新、老二街的纽带，始建于清代，系三孔石拱桥，历史悠久、做工精细。清代咸丰年间编修的梓潼县志对合益桥两次修建有较为详细的记载：第一次是在清乾隆年间（公元一七九一年），建的是一座“飞檐列栏、丹蕧浩瀚的大型木桥，上有桥亭，能供步、骑、车、轿通行，名曰“合益桥”。嘉庆庚申年春，因“教匪跳梁，桥毁于火灾”，给当时的交通带来了很大的困难，此事在县志上有这样的记载：“青林场，东通保剑、西达江彰，步骑车轿往来辐辏，通衢也。场列两岸，中隔一溪，至夏潦涛汹涌，行者病之。”可见当时此桥的重要。青林口本地物产极其丰富，有大宗的粮食、油菜、煤炭、木炭（俗称“杠炭”）、石灰、木耳、杂菌、棕榈、蚕丝、生丝等外销各地，是商贾云集的物资集散中心。鉴于上述情况，当地有识之士吸取木桥被火烧毁的教训，倡议在原址重建石拱桥，以求一劳永逸。因工程浩大，集资困难，县志记载道：“倡捐设会，积资数载，不惜重研缓顿，求诸四方，共镶阙美。”仅筹集资金就历时八年之久。于清嘉庆戊辰年（公元一八零八年）春动工，采石于东坡。次年春建成一座三孔石拱桥。桥高七点八米、长二十三点七米，桥面宽六点五米，板石铺面，条石作栏，两头街面为引桥，十四步石阶分两层上至桥面。中拱高于左右两拱，临河上游一侧，镶有半悬空的精雕石鼋龙一头，其头向下游、尾朝上游，整座石拱桥耗资二千余金，仍依原名为“合益桥”。
桥上的亭楼据实物论证及文献考查，属晚清时补建，亭楼全为木结构建筑，取跃山式以大排架相连，在两低一高的三块桥面上，因势布局，相映得体。中间高楼与两头敞厅式建筑相连，桥头建有双层飞檐牌坊，两侧檐口伸向桥外，以高楼为中心，两侧飞檐八角向空，阁楼造型精巧，气宇轩昂。飞檐尖角各悬风铃一只，微风轻拂，清脆之声不绝于耳。高楼顶部有造型小巧的宝顶一座，阁楼四面均为镂空花格窗户，楼下方有双扇红漆大门一道。整座桥楼分别绘有各式花纹图案及少数浮雕人物，造型栩栩如生。木柱全漆朱红色，大门右侧以半悬空式临河飞架神龛一座，供奉镇江、文昌神像，龛头悬吊铁钟一口，桥北紧邻粤闽会馆，更显美丽壮观。
此桥自建成算起，历时一百九十个春秋，历经地震及特大洪水冲击，仍安然无恙。解放前夕，桥楼、桥面、石级海底均不同程度受到破坏，亟待维修，而在国民党统治时，已将桥的公产提卖，再也无力进行修缮。中华人民共和国成立后，县、乡两级有关部门多次组织维修，采取了一些相应的保护措施，方能继续利涉行人直到如今。
以上材料仅供参考，由于自己水平有限，掌握材料不多，有些问题仅靠回忆所及，难免挂一漏万，疏漏差错之处，敬请知情者多多指正！

一九九零年五月

吃错了药

尊重事实，还原历史，是实践‘科学发展观’的重要内核。感谢LZ的辛勤劳动和无私奉献，能系统地向大家介绍江油市北部古镇——青林口的故事。以前，人们关心得较多的是江油市的南部古镇——诗仙故里青莲，而对青林口的故事知之甚少。其实，青林口的人文景观、乡间民俗及其传奇故事更多、更奇且耐人寻味……。

程派青衣

14# 独步天涯

古镇周围几个庙子基本上都没得了，除了红军桥，只有火神庙和文昌宫还有点形状。其实我比较喜欢那个红军桥头的粤闽会馆，地震前还爬上戏台去看了下，但上周去的时候，看见那把梯子都烂了，想上去也不行了。