2012年春节云南西南边陲的旅行纪实（二）第二章向着佤山前进

五色经幡 · 发表于 2012-2-29 22:36:21

本帖最后由五色经幡于 2012-2-29 23:20 编辑

第二章 向着佤山前进

2012年1月29号上午，告别腾冲走向佤山就在这个阳光明媚的晌午。

佤山是阿佤山的泛称，它是指澜沧江南段以西和缅甸萨尔温江（在中国境内叫怒江）以东之间佤族聚居的广大山岭，在上个世纪60年代，一首《阿佤人民唱新歌》曾让这个地区家喻户晓。近百年来，这里被视为“蛮荒之地”，而历史上佤族的人头祭祀、猪头祭谷、砍牛头、拉木鼓等原始宗教活动更是将佤山赋予了难以捉摸的神秘色彩。

佤山云海

两年前的春节，我初次进入佤山，对佤山迎面扑来的种种信息弄得不知所措的同时我决定离开佤山，记得那天，一位佤族的魔巴用那不舍的眼神送我离开，他站在那里就像是完成了一个仪式，一个对来日有期待的仪式，渐渐的魔巴居住的佤寨的轮廓在我眼前混混不清，良久，我才发现模糊它们的竟是我的泪水，虽然匆匆的初缝了却一段魂牵梦萦的向往，却在我心里更深地种进了对佤山无尽的情愫。今天，我带着内心对佤山的极大渴盼再次走进佤山，将怎样去感受神秘的佤山呢？

这是通往佤山的路，我身后这种大榕树在佤山随处可见

我们的团队有三人：我、小纲、朴素。并进行了分工：轮换开车，且小纲摄影，朴素做后勤、我自然是做采访。我们商定只要进入佤山，见村寨就停留，见佤族人就采访，走到哪黑就在哪扎营，是我们此行的旅行方式。

我们的心情已非常急迫地想靠近佤山，来不及在腾冲吃午饭，我们达成共识：11时jeep开拔！驶向省道S213。这条双向两车道一直沿南边向边境线靠近，路面状况比较令人满意，可是弯道太多太急，时速在60码左右，无数个千回百转把我这个从来不怕坐长途的人弄得披头散发呕吐不止。

通往佤山的路总是在这些橡胶林中穿行

下午4点，到达一小镇叫勐糯，到此我们已行驶了210公里左右，就停下车来，补充食物。小饭馆在路边上，掌柜的用一个特大的簸箕装满了煮熟的牛肉，那些闻着腥的苍蝇扑腾在上面，还嗡嗡作响。小纲仿佛视而不见，他一边发微薄一边说：“老板来盘红烧牛肉，多加姜。”我心想，还好他知道多加姜去腥，同时很欣赏他在旅行路上随遇而安大大咧咧的性格。红烧牛肉端上桌了，此刻在我眼里，这肉就像是一堆苍蝇，而小纲却浑然不觉，他说等一下吃，只见他面对饭菜轻轻地闭上了眼睛，嘴唇蠕动着，我几乎贴着他的脸才听到如下的声音：“主耶稣基督，我们感谢你，感谢你赐给我们美好的生活，平安喜乐的旅程，也感谢你为我们预备了如此丰盛的食物，请你洁净这些食物，祝福这些食物，祝福吃这食物的人，感谢您的祝福，以上祷告是奉我主耶稣基督的名求告，阿门！”原来小纲是一名基督徒，没想到后来的旅途中，在他的祷告下，我们发生了许多神奇的故事……

视摄影为第二生命的小纲总是不放过任何“举枪”的机会

从勐糯出发15公里左右我们驶过“怒江大桥”就进入了佤山的地域，到镇康还有110公里，仍然是令人眩晕的弯道，大约在黄昏7点时分，车过勐棒镇jeep右后胎被砾石扎穿，从未换过轮胎的朴素就在10分钟内换胎完毕，我对这位初识的队友当刮目相看了。

朴素很年轻，高高的个，一口轻柔细润的普通话与他的壮实身材极不相称，他一路关心着我坐在后排是否舒适，他的问候让我晕车的难受劲得到了些许的缓解，他不仅开车做后勤还兼做了小纲的摄影助理，他的素质和意识都十分适合参与这样的旅行活动。我开始高兴起来，因为可以预示这次旅行队友间的默契毋庸置疑，接下来的许多天的行程中则证实了这一点。

大约在夜里十点钟我们到达镇康，首先去找修理厂补胎，然而师傅告知砾石扎在了不能补的位置，轮胎报废，只能买新胎备用。可是镇康的所有汽修厂都没有jeep可用的轮胎。于是我们决定今夜住镇康，第二天先去孟定县碰运气。

1月30号中午，花去1250元我们在孟定买到了适合jeep的轮胎，大家都松了一口气。从孟定南下，我们在刺竹林向左，汽车驶进了一条县道，时而石子路时而柏油路，总之路窄，有时窄得无法错车。车到甘勐村时，我们看到右边伸出一条更窄的油路，路牌上写着去往班老，25公里，遂决定前往班老，这是我们进入佤山之后走进的第一个佤族乡寨，这里属于沧源县。

上班老寨佤族民居

可乐加冰 · 发表于 2012-2-29 22:46:04

sc51870我这个相片也是在腾冲拍的。。。。。

五色经幡 · 发表于 2012-2-29 23:18:50

本帖最后由五色经幡于 2012-3-1 19:34 编辑

班老寨分上班老寨和下班老寨。我们闯进来的是上班老寨，而今天的寨子很闹热，从附近村寨搭乘农用车的老乡们陆陆续续地来到这里，还有缅甸的小和尚和女人赶来。当村民们见到进寨的和尚时就情不自禁地下跪膜拜，这样的情景是我在佤山第一次看见。这里离缅甸边界只有3公里。

上班老寨有接近500人，平日里多数年轻人都外出打工，寨子尤显冷清，而今天是初八，还在年间，所以寨里特别闹热。一个戴着眼镜的时尚佤族青年走向我：“你们是来看王光华做佛事的？”我感到诧异：“今天这里有佛事？”他带我们去了村里的小寺庙，之后他开始滔滔不绝地讲述：“佤族分上下佤族，我们班老属于下佤族，和傣族一样信佛，我们不过春节，只过泼水节、开门节、关门节，而上佤族要过春节的。王光华是我们寨子走出去的活佛，他今年32岁，西双版纳佛学院毕业，并持有佛学传播证，游历传播佛学已有三年了，佤族信徒们称他为‘天’，意思是佤山一带最大的活佛。他在上班老的日子里，每家轮流给他送水，供他洗漱……”

他一口气给我讲了这么多，我觉得王光华就是他们心中的“佛”，他们供着他，是因为希望他带给大家平安和财富。自此我才明白，四面八方涌进班老的人们皆因王光华以及王光华操办的佛事。

这个戴眼镜的时尚佤族青年名叫赵志明，今年32岁，，已是一个7岁女孩的父亲，他的妻子是对面山上缅甸的人，叫依水，平日里就依水和女儿在寨里，赵志明长期在山东当船员，他告诉我做船员很苦，他主要干拉网的活，更是苦不堪言，有时好几天不眠不休地拉网，累得他端碗的手发抖，当然这也快乐，因为鱼多看着高兴，小赵说他要坚持干下去，一年5万左右的收入付出再大也值.

且来看看，这大山深处的寺庙是怎样地牵动人们的心，佛堂有三百多平米，锃亮的地板是信徒们每天跪地而作的结果，这时不断地有人进来，聆听活佛的超度，诉说自己的迷惘和痛苦，抚慰自己的心灵。他们或献上钞票，或献上大米，或献上花生还有挂面和饼干，总之他们把最好的东西连同自己一起献上，他们埋头在香雾中的身影让我们这些擅闯的人也为之心动，他们念念有词的诵经声经久不息地回荡在寺庙的上空，他们虔诚的行为，为佛，也为王光华，更为自己的心。

这些几乎没有文化的女人在王光华的诵经声中仿佛懂得了许多道理，并求得了心灵的安抚。

下午5点，小寺庙的佛堂里聚集了更多信徒，他们脱鞋轻轻地走进佛堂，在洁净的佛堂里跪地而坐，静听王光华如涓涓细流般的诵经声传入耳根，之后是寨主王尼章领着大家高声诵读。信徒中老年妇女和没多高文化的人居多，对于佛的虔诚与他们身受的苦痛是成正比的，有了佛的安慰和他们彼此间的温暖和关爱，生活仿佛更有了希望。

一包饼干和一小盒糖果并不能代表信徒对“佛”的觐拜，唯一让“佛”能感受到的是信徒的心。

2月的佤山是干涩的，连空气也带着泥土的干涩味，然而如轻烟似的袅袅升起在寺庙上空的诵经声却像一片甘露洒在每位上班老寨信徒的心上。他们接受着佛的普度，沐浴在幸福的光环之中。

寨子的正中矗立着一座新修的白塔，是一个叫保尼翁的孤寡老人贷款4万独资修建的。他说，全寨都信佛，好久以来我就想有座白塔在这里多好，我没有其他的家人，没有负担，贷款慢慢还。他说得如此平静，可我感觉他怎么还？他好像一点不为还钱焦急，我想在他心里贷款4万和400是一个心态吧。

保尼翁

我在寨子里兜游了一圈，看见上班老寨的男孩，无论大小都喜欢把额头前面的刘海染成黄色，他们认为这是最时尚的，是与外面的世界缩短距离的一种表示。

在这个季节里，男人们几乎天天都是浸泡在这些劣质的白酒中，或聚集在一起三菜两汤一碗米饭，可以从天亮吃到天黑不散不别，生活对他们来说就是有吃有喝有伴说话，他们不要求自己能力以外的生活内容，一如既往地爱着贫困家乡，谁说他们不快乐呢？

小和尚叫赵岩坡，不会说汉语，他是大家共同养大的孩子，今年8岁，在他不会说话的时候就被寺庙收养。赵志明说，前几年村里一位走亲戚的女人去了缅甸就带回这个孩子，把他送进了寺庙，说这孩子是孤儿。在寺庙长大的岩坡从小就浸泡在浓浓的佛的氛围中，恐怕他一生都不会改变他的信仰。好在对佛的虔诚以及面对佛必备的那颗崇敬的心并没有减少岩坡童年的欢乐，他就是一个无拘无束的佛童天天奔跑在上班老寨的土地上。